苏毅有时候会停在一些文岛上休息。

在一些文岛上也会见到其他的一些人。

不过每个人都是神色凝重，行色匆匆的样子，显然也没有心思与别人打招呼。

毕竟进入学海之中，大概相当于一种竞争关系。

牵扯到切身利益之后。

这些新晋的秀才们，也绝对不会淡然处之的。

苏毅继续在感悟着自己想要追求的道。

大概在进入学海的第二天。

苏毅在一座文岛上面一边休息，一边尝试着感悟至圣先贤的大道。

隐隐约约。

听到了大道声音，响彻在耳畔。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

这是名篇《鱼我所欲也》，出自《孟子·告子上》。

孟子所提倡的思想是《义》。

他的思想，乃是五常之中的《义之道》。

而名篇《鱼我所欲也》，则是完美的阐述了孟子的思想。

所以。

当苏毅感悟到了《鱼我所欲也》这篇圣文的时候，苏毅的眼睛不由微微亮堂了起来。

若是能够找到传出《鱼我所欲也》这篇圣文的地方，到时候，应该有很大的机会凝聚《义之文胆》。