「普适性道路」的「神话大罗·神话性传播」阶段，哪怕刚开始的「神话大罗」，也具备摆脱单一「故事」的局限性，从「神话性传播」的角度干涉「第四面墙机制」，具备对「故事性个体·全知全能」的上位碾压。

「普适性道路」的「身化盘古阶段」是蜕变找寻的过程，大集团的部门一把手肯定实现了‘财富自由’。

「普适性道路」的「道争阶段」经过「真无限·源」补全，诸天万界除了「道争」的选择，又多出「开源」的选择。

「道争阶段」是争夺现有的；

「开源阶段」是创造没有的。

两种选择没有高低贵贱之分。

「开源」未必强过「道争」，第一个吃螃蟹的人也得承担后来者的追赶。

比如「文明道争·君主专制分赛场」的「开源者：文明道争·秦」，就没能把握住第一个吃螃蟹的优势，被「文明道争·汉」和「文明道争·唐」等同赛道的后来者纷纷反超。

「道争阶段」有三大「道争」非常强，通常被戏称为‘三大粪坑’，代指「世界」「文明」「命运」，三条路永无尽头。

「文明道争」≈「诸天势力」。

「世界道争」分支赛场的强度，跟其他「道争」拉不开差距。

但「世界道争·主赛场」的参赛选手，有一个算一个都是「道争阶段·活化原初世界观精怪」。

这些超规格的怪物，仅凭一己之力就是一座「道争阶段·原初世界观」万事万物的最终集合体。

……

「道争阶段」又被称作「诸天现象级」。

卷赢所有对手，扫清前进的障碍，用自己的理念对这条道路全新做出诠释，掌握最终解释权，即可走到「临·真无限」的高度。

不同「道争」的难度不一样。

比如「思想道争」里面有「思想道争者：儒·孔子」这位老牌资历的强者；「文明道争·农之分赛场」的选手更多，跳离「文明道争·主赛场」的「炎帝·神农氏」就是其中一员。

所以说，不存在「故事性个体」自称‘XXX道祖’就能去什么「道争」，两者无法一概而论。

玩思想学说，不求上位碾压「儒学思想」，但怎么也别被「孔夫子」一脚踹死。

……

「普适性道路」的「临·真无限」区间，但凡走「不定之未来」到了这一步都不是善茬。

比如用「资本论」对「诸天万界·财之现象」做出诠释的「临·真无限：财之主」；

用「厚德载物」对「世界道争→五行分赛场→土之赛场」做出诠释的「临·真无限：平心娘娘」；

用「太一生水」对「水」做出诠释的「临·真无限：太一」；

整个「诸天万界·野史现象」的终极者，包括但不限于野史、谣传、诗篇、传颂等源头指向者的「临·真无限：虚妄之主」。

「临·真无限」→「真无限」，以前的路不好走，大家都摸爬滚打。

各路豪强添砖加瓦，让路好走了很多。

「真无限·形」搭建了「形而下者谓之器·形而上者谓之道」的「形而下→形而上·升华阶段」；

「真无限·律」这位「科学路·开源者：哲学上帝」搭建了「哲学升华」；

「真无限·无限」这位以「非无限、可数无限、不可数无限、不可达无限、真无限」五大境界板块诠释所有修行体系境界的最上位者，创立了「真无限·膨胀效应」；

「真无限·能」在「普适性道路」的最后一环，出资了「全能之境」……

摸爬滚打的摸石头过河，走歪了、走偏了的事情屡见不鲜。

所以说每一位「真无限」的诞生，都是利好诸天万界绝大多数群体的事。

……

「15阶」，这个境界被称作「哲学上帝」「形而上」「真无限」「全能」……，每一位「15阶」根据各自走过的历程都有专属称谓。

第37乐园纪「乐园阵营」的「15阶」牵头创办「15阶试验场·地球系列」，引来诸多「诸天势力」「文明道争」「个体伟力者」的参与。

「15阶试验场·地球系列」的影响力扩散分支，在诸天万界形成了「泛人类史」。

类似「泛人类史」的「系列集群」还有很多，「泛人类史」无法代表诸天万界的全部，这只是「纪元执政者·生灵」一个项目的边边角角产物。

……

「15阶」再往上基本无路可走，各位「15阶」都以自己的方式达到「全能之境」，但总有几位能在「全能」的基础上继续前行。

「万事万物·唯易不易」，「真无限·易」不仅诠释「变化」，还无需通过「全能」就通过「变化」近乎诠释了诸天万界的所有事与物。

因此「真无限·易」又被称作「变化假说」，同层次的怪物还有「自在假说」「表象假说」「起源假说」。

「假说」的下一步是「真论」。

并非「血统论」「资本论」「终末论」等狭义范围的东西，而是更广泛的终极理解。

「真论」又被称作「不应存在者」。

诸天万界的「真论」有：「太一论」「二元论」「三相论」「叙事论」「定义论」「干涉论」「基础论」「循环论」「？？？」「诸天暗面·最终深渊」。

其中「不应存在者：诸天暗面·最终深渊」是其余「不应存在者」付出不同代价，把「真无限·混沌」拔升出来的。

比如「太一论」出了「以偏概全」，「二元论」投资的「对立」等，皆是「真无限·混沌→诸天暗面·最终深渊」升格的原因。

每一位「不应存在者」都诠释了所有，也有诸多侧面分化。

不同的「真论」对「一切」的诠释角度不同。

就拿「存在」为例，「三相论」的诠释是「开辟、维系、终结」，「二元论」的诠释是「有与无的对立与统一」，「太一论」的诠释是「一为全·全为一：大全大一」。

故而「不应存在者」的称谓因此而生。

祂们太过强大，无处不在，无所不有，避无可避，躲无可躲，诠释所有。

最喜欢游走众生的「不应存在者」莫过于「三相论」。

「三相论」的侧面非常多，「三清之相：道德天尊、元始天王、灵宝道君」是祂的一角，「开辟之主、维系之主、终结之主」也是祂的一角，「时间之相：过去之主、现在之主、未来之主」还是祂的体现，此类种种太多太多。

「不应存在者：诸天暗面·最终深渊」承担了‘工具’的作用，‘阿巴阿巴阿巴’的缺乏话语权。

因此，9位「不应存在者」制定了诸天万界哪怕「15阶」也要遵守的规矩——「诸天之局」，不然天天黑暗丛林生态的互殴，「15阶」互殴造成的破坏太过严重。

修是能修，但太麻烦了。

谁会闲着没事自找麻烦？

守规矩，按规矩来；不守规矩，那就出局。

……

其余设定：

一：「乐园阵营」。

最初成立者为「二元论」「干涉论」和「基础论」，截止到第38乐园纪有37位「15阶」，第38位「15阶」即将登顶。

二：「诸天万界·信息交互现象」。

「信息交互现象」把个体伟力者的「大罗特征·资讯传播」「故事性个体」「神话性传播」和「诸天现象」的‘价格’打了下来。

「信息交互现象」是「世界观」与「世界观」的传播交互，因此衍生出「穿越者」「外挂金手指」「诸天无限流」「同人系列」「原初世界观·融合现象」等诸多细枝末节。

毫无疑问，第38乐园纪「乐园阵营」马上登顶的「信息」是「开源者」，就跟昔年「哲学上帝·律」在诸天万界创建「科学、理性、哲学」的情况类似。

三：「玩家资格」。

「乐园阵营」的「玩家机制选拔」，开局赋予「乐园玩家」的「玩家资格」自带「大罗特征·诸界唯一」和「大罗特征·无限可能」，可看做给了诸天万界生态基础的‘人权保障’。

潜力、资质、血脉、悟性、适应力等层面，也因「大罗特征·无限可能」提升到「故事性个体」的极限值。

四：「乐园纪」。

一位「乐园阵营」的「15阶」登顶，一位「深渊阵营」的「深渊全能者」登顶，一位坏了规矩、践踏底线的「15阶」锒铛入狱。

这是最基本的情况，特殊情况存在复数的「15阶」在一个乐园纪晋升，「乐园阵营」仅占其中一位。

五：「纪元执政者」。

除了「乐园阵营」刚成立的前期，往后每个乐园纪都有三位「乐园阵营」的「15阶」担任「纪元执政者」。

六：「15阶」数量。

乐园纪时代之前，比第一乐园纪更古老的时代，那时候「不应存在者：诸天暗面·最终深渊」还没诞生。

‘史前老登’的「15阶」数量为39名（目前基本上都已锒铛入狱）。

第1乐园纪~第38乐园纪，「乐园阵营」的「15阶」数量是37位，即将出现第38位。

第1乐园纪~第38乐园纪，诸天万界出现的「15阶」数量是40位。

第1乐园纪~第38乐园纪。

「诸天暗面·最终深渊」诞生的「既定之未来·命中注定：15阶·深渊全能者」，由于是「15阶」的对立面，所以数量是37+40=77位，其中半数的「深渊全能者」怒冲「诸天暗面·最终深渊」喜提雅座。