第三十章 民贵君轻（2/2）
所谓“社稷”，乃是古代帝王和诸侯建国时祭祀的土神和谷神，后来作为国家的代称。
杜宁心念一动，文宫中的《孟子》翻到《尽心章句下》原文。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
孟子认为人民最为贵重，其次是国家，君王为轻。
得到百姓认可的人做天子，得到天子认可的人做诸侯，得到诸侯认可的人做大夫。
诸侯危害社稷的时候，就改立诸侯。
祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。
这便是孟子提出来的思想。
作为一个拥有九年义务教育的人，杜宁深知“民”这个字的含义。
一个“民”字，代表的是集体。
这篇经义，便是要让考生以自己的文章，围绕“民为贵，社稷次之，君为轻”，来阐述自己的主要观点。
杜宁想了想了，可以用一句话来总结。
“得民心者得天下。”
这是华夏文明中最为精髓的一句话，可见“民”这个字的重要性，得不到民心认可的君王，他的王位是无法长久的。
杜宁打算以此为破题思路，引经据典阐述经义。