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第二百二十九章 晋升三品 劫气汤汤(2/3)

而这道天命一成,一柄极为独特的宝剑,显化在了景迁的识海之内。

它完美映射整个须弥次元的力量,将所有须弥次元带来的加持,转化成了自身的威能。

它不是灵机,却有极为独特的剑道意蕴汇聚。

而它的出现,却又直接与景迁识海之内的另外一道天命,勾连在了一起。

剑之天庭与须弥圣人剑,一为天,一为人,各占“天地人”三才之一,不得圆满。

而景迁观之,毫不犹豫的继续发动《须弥登天长命法》,尝试补全“天地人”三才,炼一道对应地的天命。

可这个过程却并不顺利!

纵然有着最为契合自身的秘法,和内心之中极为明确的方向指引。

接下来的一十三道天命,全部歪了保底,不合使用。

景迁一道又一道的搓成了剑丸,或放入灵剑山畜养,或继续投喂给四大剑丸。

有着当年凝聚诛仙剑阵的强氪经验,他对此也早有预备,并无任何情绪波动。

他自魔方宇宙之中,积累了充沛的仙骸玉和高品法材,凝聚新的剑丸难度并不大,资源也足够充裕。

慢慢的炼,总有一日能炼出一道最为可心,最为契合的天命!

景迁的修行过程,伴随着无数次的试错,这是多少人梦寐以求的机缘。

终于,经历了一场旷日持久的大磨练,一道契合的天命,终于应运而生:

命格:后土咒剑位格:天命 念吾此生,无悔无憾,愿此山海,无界无疆,皇天后土,实所共鉴,剑魄丹心,永镇三界。

这枚后土咒剑一出,立刻与剑之天庭和须弥圣人剑完美勾连。

三大天命在景迁识海轰然共鸣!

剑之天庭高具于顶,垂落万道金光。

须弥圣人剑与中间回荡,引动无量虚空。

后土咒剑垂落于地,化作绵延山河地脉。

三股力量如天地熔炉,般将景迁的道躯笼罩,而他脊柱处的通天剑骨,似乎也感应到了一种挑战,迸发刺目光芒。

而后,三大天命骤然崩解,内里的道韵显化“天清”、“地浊”与“人文”,又彼此融合。

当这些道韵闭合时,一尊新生的圣人骨贯穿他的上中下三处丹田,显化而出。

天地人骨位格:圣人骨 天地与人同一体,也由天道也由人。

这道圣人骨极为奇特,仿佛有形又确实无质。

却巧妙的将景迁上中下三处丹田彻底贯通。

潜藏于他识海之内的海量九荒仙炁,开始沿着天地人骨,以其为通道,在三处丹田之中,循环往复。

他的法力储备,硬生生的翻了三倍!

而且,这种法力的增幅,事关本质,是独立乘区,随着他修为的提升,自有更加显著的妙用。

而这天地人骨的神效,更是不止于此。

它对于景迁的空间神异,有着超乎想象的巨大加持。

景迁对于自身的修行进步,感触极深。

第二根圣人骨的出现,又将带来他修为的突飞猛进。

他安坐于纯阳剑图之下,陷入了深沉的闭关之中,开始全力消化起天地人骨。

新生的三大天命,将他的命数推向了一十二两,只剩四两八钱的空余了!

景迁的补天之路,已经走了超过三分之二了。

修行的晋升,已经是尽在眼前。

他紧守心神,等待着开启新天命的祭炼。

可在这个过程之中,纯阳天劫气的变化,逐渐扩散,悄然无息的波及到了他这里!

整个纯阳天积攒的劫气,如冰山崩裂,四散而去。

其中相当大的一块儿,落入了景迁的手中。

这部分劫气,无形无质,却又神异莫名。

按照常理来说,这劫气乃天地自生,根本无法主动消纳。

只能引动自身劫难,伴随着历劫的过程,将这劫气消化。

可这一次,引动纯阳天无边劫气的,是诸多纯阳子主动实行的纯阳道祖秘法。

此乃劫难主专为化劫消劫,吸收利用劫气,所推演出来的法门,唤做《纯阳转劫经》。

这《转劫经》一起,可将自身劫气,转而化为一道极为独特的道韵。

这道韵,堪称修士完善自身修行体系的绝佳密钥。

根据每个修士个体的差异,《转劫经》道韵,可铸灵机、炼天命、养法力、补肉身。

甚至可以刻命碑,悟时序,帮助上三品大能大幅晋升。

这道韵可以说是哪里不会点哪里,最是能够弥补自身修行遗憾的宝贝。

是以,当景迁悄无声息的被纯阳天劫气笼罩之时。

他情不自禁的将这劫气道韵,纳入了自己的体内,烧在了通天剑骨和天地人骨之上。

景迁灵机不缺,仙炁强盛,一身的修行体系,只差最后几枚天命了!

他开始全力推演两大圣人骨,试图从中摸索出真正的强盛本质,好用劫气再炼一根圣人骨出来。

通天剑骨主杀伐,统御诛仙剑阵,锋芒绝世,乃是他攻伐之道的终极体现。

天地人骨主空间造化,贯通三大丹田,倍增法力,调和诸元,是他道基稳固、法力无边的核心枢纽。

这两根圣骨,一根是矛,一根是盾,一个是无,一个是有。

景迁还缺少一根能将它们真正统合、升华的独特存在。

他的神念沉入两大圣骨之中,劫气道韵如同最灵敏的探针,开始同时浸润、刺激这两根圣人骨。

一边是混沌破灭,万物归墟,一切化作最原始的“无”之剑。

另一边则是新的时空秩序、三才界域正在无声无息地重新架构、衍生的完全的“有”之剑!

毁灭与创造,终结与起始,虚无与存在,相对而立。

在“无”和“有”之间是什么 圣人撰《道德经》有云:

“无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。”

无有之间,乃大道所出,众妙所在,玄之又玄。

佛祖写《心经》有云:

“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”

色乃现世界的暂存形相,空乃万物无自性的本质。

空与色之间,本是一体两面,其交界处正是因缘和合的“缘”起之地。

以科学的角度硬解,有无之间即概率波函数,未观测时,所有可能性共存;观测瞬间坍缩为确定态。

看似“无”的量子真空中,虚粒子对(正物质/反物质)不断生灭。

当能量涨落突破阈值,“无”中就能迸现“有”。

因此,“无”和“有”之间,是众妙之门,是缘起性空,是量子场域。

归根结底,是一个“源点”,一个“意志”,一份“能量”。

而这正是他需要的第三根圣人骨的核心意义!

纯阳劫气持续演化,得道祖《转劫经》相助,接连有四尊剑道天命悄然蕴化而出。

分别是那对应“地”的息昆仑,对应“水”的上善,对应“火”的原子末日,和对应“风”的无相剑。

这“地水火风”四象,同为解构世界的真正解,位格与阴阳和五行等同。

当四象齐备,新的圣人骨,也自然而然的诞生了出来:

位格:圣人骨 一切之大源!

通天剑骨、天地人骨、源骨如同三角形的三个顶点,骤然产生强烈共鸣。

一个稳固、强大、生生不息的三元循环体系,瞬间构建完成!
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