“大乾皇帝顷邀犒军之资安然归去，今若复来，是必举国入寇，锋锐不可当。臣前计不听，青、沧、卫、滑既不宿兵，无篱藩之助。欲乞大驾幸长安，以避其锋。至于守御攻战，责在将帅，战斗事非万乘所宜任也。”

有人劝种师道不要再北上了。

另一方面，赵桓君臣大搞清算，使得大量赵宋王朝的大臣得不到信任和使用。

种师道想去将这些残兵败将收敛起来，然后带到河南去沿黄河布防。

对于吴敏的指责有很多，有他存在工作能力不足的问题，有他存在渎职失职的问题，有他存在任人唯亲的问题，还有他存在腐化堕落生活作风问题，更为严重的是，说他在政治上属于蔡京、蔡攸父子一党，是蔡京一手培养提拔起来的接班人，是蔡攸精心安插在赵宋朝廷中的心腹和耳目。

赵桓因此改任宗泽为磁州知州。

——此时，环绕在赵桓周围的一众大臣，无论是主战派，还是主和派，他们其实对当前局势都缺乏最起码的认识与判断，虽然他们主观上也想保住赵宋王朝的江山社稷，然而客观上他们却都在一步步地将赵宋王朝推向万丈深渊。

第三次是，他刚出任河北河东宣抚使时，建议赵桓调遣关中、河北、河东各路兵马，沿着沧、卫、孟、滑一线设防，集中优势兵力设防。

第五次就是，他临去世前不久，建议赵桓赶紧离开东京汴梁城，前往长安，以避敌之锋芒。

感念种师道为赵宋王朝打了六十多年仗，赵桓下旨辍视朝五日，赐种师道衣衾、棺椁、龙脑、麝脐以入殓，赠开府仪同三司。

——御史中丞陈过庭等人联名向赵桓推荐宗泽去担任和议使。

赵佶希望通过这种方式，让赵桓这个大孝子明白，他无意跟赵桓争夺这个皇帝之位，他对皇帝之位也不感兴趣，希望他们父子可以放下猜忌，齐心协力保住赵宋王朝的江山社稷、保住他们父子的小命。

但说吴敏存在腐化堕落生活作风问题这就有点扯了。

所以，吴敏在担任宰相期间，曾想尽一切办法保护蔡京和蔡攸（其实就是为蔡京说了几句话），干扰和破坏赵宋朝廷对蔡京、蔡攸父子开展的揭批运动。

可赵佶在气过了之后，还是不能放着赵宋王朝近二百年的江山社稷和他自己的老命不管。

可宗泽到了东京汴梁城以后，耿南仲例行公事的将宗泽找来进行谈话，想看看宗泽能否胜任议和这个重任。

赵桓在看过这些奏章了之后，犹豫不决，半信半疑。

虽说知道李存又来了，但是赵桓君臣仍然坚持以为，只要他们答应把河北和河东给李存，李存就一定会带兵撤退。

简而言之，也不知道赵桓脑子里装得都是什么，在这个关键时刻，他不想着怎么调兵遣将，怎么面对李存伐宋，竟然将主要精力放在帮着保守派大臣将吴敏等变法派大臣彻底打翻在地上。

关键，在这个时代，不仅吴敏如此，但凡具备条件的达官贵人，哪个不养几个侍妾？

另一方面，何栗上表，提醒赵桓，得下令让赵宋王朝的诸州来勤王了。

可话又说回来，虽然赵桓并没有选择采纳种师道和赵佶的建议，离开东京汴梁城，前往长安避难，但自从李邈开始，已经有多人给赵宋朝廷、甚至是直接给赵桓本人预警了，其中包括奉赵桓之命出使李存那里的李若水和吴革，他们都派人回来言之凿凿的跟赵桓说：“大乾皇帝有吞噬之意，入寇必矣。乞措置边事，起西兵为京城援。”

可以说，种师道是这个时期赵宋王朝最清醒的军事家，他曾多次给赵桓献上救国良策。

赵桓亲自去祭奠了种师道，并为之恸哭。

但为了报答赵桓的知遇之恩，种师道一直忍着病痛为赵桓谋划和奔走。

赵桓听说此事了之后，下诏让种师道不要再北上了，快点回东京汴梁城治病。

对于吴敏的一些指责，比如存在工作能力不足的问题、存在渎职失职的问题、存在任人唯亲的问题，并没有问题。

赵佶在位时，蔡京、童贯哪个不是宰执之才，哪个又不是被他玩弄于鼓掌之中，保守派也好，变法派也罢，被他平衡的相当出色。

不仅如此，赵桓和他身边的这些根本不懂军事的重臣，在听了军事家种师道的军事建议了之后，还笑且疑。

不少有志之士闻听种师道死了的消息之后，皆仰天叹息不已，觉得赵宋王朝即将走到尽头！

有人为种师道写了一首赞诗：

壮哉此翁，谋深气劲。终始一节，佑我三圣。百战之余，所料必胜。提师入援，贼詟威令。叠画良策，众莫之听。割地增币，丑虏益横。万里长城，恃为藩屏。倏嗟不禄，乱何有定。旌旗无光，兵民凄哽。余烈昭昭，方策独盛。

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(本章完)