良渚文明大发现后，学者到处在那里找昆仑。

包括我要反驳的那个人，他也在牵强附会说良渚挖掘的祭坛就是昆仑墟。

的确，很像，良渚的瑶山祭坛三重高台，非常像昆仑墟。

但很可惜，昆仑墟绝不在良渚。那可能是‘某某之墟’，但绝对不是‘昆仑之墟’。

我只需要说一个证据就能反驳，那就是昆仑墟所在地有四水环绕、经过，其中一条是‘河水’。

河水，在上古严格指代黄河，不存在任何误差，因为当年造字的时候，古人就专门给那条水系造了个字，叫‘河’。

长江专门有个字叫‘江’，汉水专门有个字叫‘汉’，渭水专门有个字叫‘渭’……

百分之九十有三点水的字，在古代都专门指一条水系。

这个事是个常识，我在银河那一篇也说了，另外这里也顺带辟个谣，那就是银河其实也算是有个专门的名字，它叫‘渊’，只是学界不能确定是不是专门为银河造的字。

总之昆仑墟必然不在长江下游的良渚，它一定在黄河流域。

那么它到底在哪？很简单，就从水系上来定位！

昆仑墟有四条重要的水系环绕，其中两条在经过昆仑后入海了。 而入海的其中就有黄河，且专门描述了‘河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海’。

也即是黄河从昆仑墟东北方向流过，转向北方，从渤海的西南方向入海。

这句一点没错，自古以来，黄河都是从渤海湾西南方向入海的，是东汉以后，黄河才忽然改道，直至宋代才进黄海。

所以山海经里描述的入海口与事实相符，昆仑必然在黄河流域，但到底在哪，说法不一，没有定论。

我其实是比较赞同在山·东的，大家恐怕很奇怪，不是在西边吗？怎么跑山东去了？

这就必须要说，山海经地图的范围。

山海经成书年代虽然是战国，但‘图’的年代很古老。

《山经》是一幅图，非常严谨，只描述山水和特产。作图时代应该很近，可能是商朝了，反正上限不超过夏朝，是禹定鼎以后才画的，暂时抛开不谈。

《海内经》又是另一幅图。主要以海定位，用词都是‘东海之内’、‘西海之内’，讲述的是四海环绕内的一片地方。

《大荒经》又是另一幅图，且不是一个时代。讲的是‘海中’、‘海外’的地方。

“东海之外大壑，少昊之国”、‘东海之渚中，有神人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虎’。‘东北海中，有三青马’。

这些用词，说明图上的东西，都画在‘海的上面’，仿佛活在水里似的。

也就是说，从这时候开始，海内世界观的人，开始接触海外面，但地形图没有更新，没有画陆地结构，只能把各种了解到的东西画在原本‘四海边界’所定义的一片汪洋上，所以叫‘大荒’。其实就是旧地图外的空白处。

‘荒’字就是水上长草，指的是一片泽国湿地，洪水泛滥荒芜之地。

‘渚’字则是水上的小陆地。

《海内海外经》，又是第四套图。这时候海内海外地区，全部更新了，了解又更丰富了起来。

环境气候也有变化，很多水流冲击的荒地，都能住人了。

继而这幅图讲述了海内海外，整个九州部族……最起码是大禹前期了，很可能是龙山时代的图。【龙山文化遗址公认是最早中国，这类田野考古的发现，我会专门开一篇番外介绍。】

总之这么一对比，我们就知道，海内经最小，可能也最古老。

是纯粹的‘四海之内’世界观。如此‘海内昆仑之墟’也就不言而喻。

当然，以上四图说法，只是猜想，且不是我提出的，是很早就有学者提出并论证过的，我只是复述。我自己就能想到很多反证，但也不是不能解释，总之证据不足。关于山海经，自古就没有定论，这里只是说其中一种。

但有一点可以确定的是，没有哪个正经学者，真的认为山海经是描绘整个地球。

后人往往看现代地图，发现我国并非四面环海。

于是有的人把北冰洋定为北海，还把青海湖，乃至黑海，甚至大西洋都给算进去。

硬凑出四海，直接把山海经版图，变成了整个亚洲，甚至欧亚大陆。

如此，昆仑的位置，一下子就跑到了古埃及，说赤水是红海，流沙是沙漠。

但是平心而论，不考虑什么史前文明，外星人之类的东西，认认真真地研究文献，和考古证据，就能知道，上古部族的活动范围没那么大，至少在一定时间内，走不了多远……控制范围就更小了，这是生产力决定的。

汉唐之强盛，也顶多遥控一下西域，因为再远实在是管不了了。

夏朝基本只在黄河流域，商朝堪堪触及了长江流域，西周也只到了湖南和赣北、江浙。

所以在定位山海经版图时，只需要在古九州范围里找就行了。

其中四面环海的‘海内’基本只有一个可能，那就是山·东半岛。

作为一个半岛，首先三面环海了，北有渤海，东有黄海，南也黄海。

西边看似没海，但其实上古时期那里也是水泽一片，鲁西北和鲁南苏北一代的海岱地区都海侵严重，部分地区海岸线推进到现在我们眼中的内陆。

如此一来，鲁中地区基本就被包围了，没有被完全包围的地区，也是有大片的湿地洼地，即所谓的‘荒’。

距今6300~4500年的山·东大汶口文化的早中期，鲁西地区基本没有人类聚落遗址。

因为当时的海平面，远高于现在，鲁西平原海拔较低，乃是一片泽国，水域面积非常广阔，是以没有人类居住。

到了4500年前的海岱龙山文化时期，鲁西南一代的人类遗址才多了起来，但鲁西北还是遗址罕见。

那时海平面下降，‘西海’缩小了，与渤海断连，剩下的积水演变成了湖，被称为……古菏泽。

古代山·东的北部湖泽密布，水流众多，就算是现在，也有大片湿地，黄河三角洲，更是北方最大的候鸟保护区。

环绕昆仑的水系，是河水、赤水、黑水、青水、弱水。

河水就是黄河，赤水也在山海经乃至其他古籍中多次出现，乃是与黄河长江淮河并称的‘六川’之一。

山海经写了‘南海之中，有汜天之山，赤水穷焉，赤水之东有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。’

苍梧之野可以考证，主要有两个说法，一个是湖·南九嶷山，一个是山·东云台山。

但是山海经里写了，赤水入海了，而且要与黄河相邻，不可能是长江流域的湖·南了，只能是靠海的山·东。

苍梧之野，就是云台山下一片沃野。

赤水在它的西边，还要入南海，查证山·东古河道，这样的水系只有三个：泗水、沂水、沭水。

而水流量最大，意义最重要，有资格列入六川之一的，只能是泗水了。

泗水是淮河最大支流，而且发音也很接近……哈哈，开玩笑的。理论上沂水也可以。

但大概率赤水就是泗水了。接下来昆仑附近的水系，还有青水和黑水。

黑水与赤水一样，也是六川之一。

《海内西经》：‘黑水出昆仑西北隅以东，东行又东北，南入海，羽民南。’

注意，黑水‘南入海’、黄河‘西南入渤海’等字眼，不是指往南边流进海。而是指‘从海的南边方位进了海’。

朝哪里流，会写‘东行、东北流’等字眼，这才是流向。

没有写‘行’，只写方位词，则单纯只指方位。

如此，昆仑已经在西北了，黑水还要在昆仑西北隅，东行，东北流，之后从南边入海。

符合条件的黑水，只有济水。

河、江、济、淮，是自古祭祀的‘四渎’。济水是山·东大汶口文化的母亲河，从渤海南部入海。

至于青水，在昆仑西南流过，向东行，且没有入海。

它夹在泗水与赤水之间，并且名字还带青字的古河道，只有一条……就是大清河。

如此弱水也能定位了，就是大汶河。

有这些水系定位，昆仑山的位置已经脱口而出了，泰山！

想必你们都想到了，这也是学界很早就有的说法。

“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”

墟是明堂，但这里写昆仑‘丘’，且明确说了是大山，说明在图里昆仑墟建在山上，而建着昆仑墟的那座山，则叫昆仑之丘。

在山海经里，描述昆仑丘时，没有写九井之类的东西。

在写昆仑墟时，才着重描写了九井九门之类的建筑细节。

赤水是泗水，黑水是济水，昆仑丘在两条水系之间，且附近还有流沙。

流沙很多人解读成沙漠，甚至是撒哈拉那种大沙漠，纯属扯淡！

上古之时，我国环境太好了，到处都是水，先民没有见过真正的‘大沙漠’，所以在造‘沙’字时，是指水流旁的沙滩。

‘沙洲’一词，就是指流沙冲积出来的‘洲’，所以‘洲’也是三点水旁！

‘滨’是指水边的地方。在古代，流沙是指水流冲击的河沙，即冲积平原。

流沙之滨，每个字都有三点水旁！说明在水域边上，绝无可能是戈壁沙漠！

黄河、长江、珠江都有这样的冲击沙洲、沙滩。继而形成所谓的‘黄河三角洲’、‘长江三角洲’。