第二天一早，高斌和许愿带上黄烟烟，先去宾馆接上木户加奈，随后直奔城外，朝豫省疾驰而去。

路上，黄烟烟和木户都没什么话，倒是高斌和许愿一直在商量计划。

资料上显示，郑家村是个非常封闭的村子，如果没有郑家人带路，外人根本进不去。

“斌哥，我看还是以收购商的名义去接触吧。”许愿说。

“可以，到时候分一下角色。”

“你还是当老板吧，我当个跑地皮的，黄小姐做秘书，加奈做外商客户。”

许愿的计划不错，高斌点头表示同意。

“到了以后先找找同行，看看能不能把郑家人钓出来。”

“没问题，实在不行就搞点大动静出来。”

...

安阳。

高斌开了一路的车，有些疲惫，先找了个高档宾馆住下，许愿马不停蹄的出去打探消息。

睡了几个小时，精神抖擞，许愿正好赶回来吃晚饭。

“也是巧了，明天凌晨，四里河交易市场有鬼市。”

“哦？”高斌惊讶，这可确实是巧，安阳是郑家村的主场，如果他们想要直接销售赝品，鬼市是最好的地方，而且这个鬼市极有可能在郑家的控制下。

到时候要是能搞出点事情，很有可能引出郑家的负责人，那可就方便多了。

凌晨三点半，鬼市开锣，高斌他们到的时候，市场里已经人声鼎沸，几乎所有的边角空地都支起了摊位，各种照明设备齐上阵。

有的摊子围满人挤不进去，走起路来都有些摩肩接踵的感觉。

真是难以想象，现在是凌晨三点半，感觉半个安阳的人都来了。

不过这会儿气温有点低，随处可见军大衣的打扮，头戴毛线帽，手电筒夹在腋下，双手插在袖口，怎么看多有种很猥琐的感觉。

木户加奈已经算是华夏通了，可对这鬼市也是只闻名没见面，因此一进来，就像老鼠进了米仓一样，哪哪都好奇。

“高先生，请问这鬼市是由何而来？”

此时，黄烟烟扮做高斌的秘书兼情人，正挽着他的胳膊并肩前行，而木户加奈则在另一边，许愿紧紧跟在几人身后当跟班儿。

听到木户加奈的问题，高斌莞尔笑道：

“唐代后期，经济、文化高度繁荣，和别国的交易也很密切，商人们往返于大唐和其他藩国之间，带来了很多新奇的事物，鬼市就是这么传来的。

当时唐朝实行的贸易政策是坊市制，商业和居住地严格分开，而且也有严格的时间限制，市场到点儿就关门，有专门的宵禁人员值守，再想买点什么东西十分费劲。

鬼市一说传入中原之后，某些聪明的商人们就想到建立自己的鬼市，私下进行贸易。

以前有句老话——西海有市，贸易不相见，值直物旁，名鬼市。

所以西海的鬼市贸易双方是不能见面的，这也正好与夜深人静私下贸易相吻合。

于是商人们就把鬼市定在了深更半夜。

到了宋朝时期，经济文化进一步繁荣，早先的宵禁制度被取消，自由贸易盛行。

鬼市也逐渐走上了正轨，成为市场贸易不可分割的一部分。

据《东京梦华录》记载，宋朝的鬼市有固定的时间和地点，就连售卖的物品也分门别类。

比如说宋朝开封府东面街区的鬼市专门卖衣服、首饰等女性的用品，东面街区卖古董、金银珠宝等贵重的物品。”

话音落，木户加奈面露崇拜：

“高先生博学，受教了。”

“加奈小姐客气了，一会儿跟紧我们，别乱说话，鬼市规矩不少，每给地方也有自己的规矩。”

“我明白的高先生。”

在鬼市淘货有个特别的叫法，叫“趟鬼市”，主要有两个原因。

一是鬼市售卖的物品不一定是真的，很容易买到假货，这个市场的水很深，要自己摸索着过。

二是“贸易不相见”，不知道卖货的人是什么身份，长什么样子，也不知道他所卖物品的来源，所以就不能完全信任他们。

这相当于是在赌，赌卖方的人品，也是一种“睁眼瞎”的方式，就有种“摸着石头过河”的意思，所以去淘货得说是“趟鬼市”。

在鬼市卖什么的都有，能不能买到真货全靠自己的经验，卖方也不会跟你多说什么。

看中了一件物品，如果你真想要就直接付钱拿走，要是买到假的了就只能自认倒霉，说明你的眼力不行，不适合来鬼市交易。

这时候找任何第三方来鉴定都无济于事，因为规矩就是买定离手，只能自认倒霉。

而且，如果你看上了一个物品，但是已经有人在把玩问价，那你必须等这个人放下之后才能仔细盘问。

不能过去跟别人一块讨论，也不能从别人手里把东西拿过来细看，需确定对方是真的不要，你才能得手。

鬼市之所以称为鬼市，还有一点原因就是安静。

鬼市不像其他市集一样，商贩吆喝着宣传自己的商品，他们从头到尾安静得像不存在一样，不会跟你多说一句话，有的甚至不说话。

如果伱看上了一件物品，不能开口问价，用眼神和老板交流。

老板看你有买的意图，就会和你握个手，在你手心比划一下价格。

如果你觉得合适，就可以付钱走人，觉得不合适，就可以放下了。

因为鬼市多半卖的是不能见光的东西，卖家和买家都鱼龙混杂，保不齐里边就有什么重要的人。

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如果这时候你和卖家大声地讨价还价，被有心之人听见，会带来祸患。

去鬼市淘东西的人多半也都明白有些物品来路不正，一般不会开口询问。

当然，这是京城鬼市的规矩，在安阳，保持安静这一条似乎没用，随处可见高谈论阔，面红耳赤讨价还价的场面。

“老板，您看这边。”

本来高斌正往左边看热闹，刚刚有个小胖正因为一件玉器跟老板争论，许愿忽然从后头凑上来，指着右手边的地摊说道。

高斌知道他肯定是发现了什么，便拉着黄烟烟的小手来到地摊前。

老板穿着军大衣，毛线帽裹住整张脸，只露出一双漆黑的眼睛，捂的要多严实有多严实。

靠过去之后，发现地上蹲了一人，手里拿着一把香炉，用手电照着端详。

高斌瞄了一眼就被吸引住了，标准的宣德炉器型。

传说明朝宣德年间，暹罗国进贡了一批“风磨铜”。

宣德皇帝朱瞻基命工匠参照宋代瓷器款式及《宣和博古图录》《考古图》，反复提炼8至12次后铸造出了3000件香炉，这一批香炉被称为宣德炉。

宣德炉被认为是明朝铜器的代表作，是明代技术与智慧的结晶。

但经历多次历史浩劫，已千不存一。

并且由于宣德炉缺乏实物、文献的佐证，明史中也不见记载，后世各大博物馆馆藏中也没有一件公认的真正的宣德炉。

这3000件宣德炉的真实性尚有待商榷，现在能看到的宣德炉通常是指流行在明清时期的铜香炉。

即便如此，也是价值不凡。

蹲在地上的大叔，手里拿着的铜炉为栗褐色，在手电光照射下特别清晰。

正好他翻到了底座，高斌依稀看到了宣德款。

整体款式之大雅，铜质之精粹，如良金之百炼，宝色内涵，珠光外现，淡淡穆穆，就像后世的led照射灯，打在二八少女肌肤上一样的观感。

好美！

高斌感觉到黄烟烟抓自己胳膊的力度都加大了。

显然她也看出了这把铜炉的妙处。

是真的吗？

单单远观还没办法下最终定论，但长期鉴古的人，对于古董有一种极其微妙的第六感，真与不真往往在一念之间便可判断。

蹲地大叔终于端详完毕，抬头看着摊主，用袖子遮住手开始出价。

老板却摇头道：

“客官还是再看看别的吧。”

言外之意，我没有还价的必要，太低了！

那位大叔稍显遗憾的摇了摇头，几次张口欲言又止，最终还是恋恋不舍的放下铜炉，撑着膝盖站起来。

高斌没有着急，等他往旁边挪了几步，确定他已经放弃这件铜炉，这才走过去蹲下来，姿势跟刚才那位大叔别无二致。