兀刹道：“是，一切都是为了神主大人！”

兀刹离去，代替墨画，继续征伐了。

而且此后很长一段时间，墨画说的任何话，兀刹都会奉为“铁令”，严格执行。

包括，不杀俘虏，不虐待蛮奴。

讨伐的战斗平定后，不可劫掠战败部落，不可玷污蛮族妇女等等。

兀刹尽心竭力，对外的扩张，也很顺利。

而除了兀刹，还有另一个人，很受墨画提拔。

此人身高体壮，名为角厉，是黑角部的一个战士，也是角护长老的私生子。

兀刹好战嗜血，角厉高大沉稳。

两人一攻一防，为墨画征讨部落，平定山界。

这是墨画对外的安排。

对内，如何治理被征服的部落，如何维持民生，如何安排生产，同样由墨画负责统筹。

并由乌图部，黑角部，以及其他个部落中，一些颇有学识，通晓巫法的长老，来具体负责实行。

对外战争，只是手段。

对内治理，才是根本。

只有将部落治理好了，才能改善蛮修生计。

在大荒的根基才能稳固，也才能达到墨画想要的结果。

这不是一蹴而就的事，在此过程中，也会发生种种矛盾和难题。

墨画也在不断思考，不断解决问题，不断积累，如何在资源匮乏的情况下，从底层维持修士生计，改善民生的经验。

这些事情，或许繁琐枯燥，但却很有意义。

大多数蛮荒部落，因此能在战火饥荒之年，活了下来。

他们能吃上肉了。

部落周边，也种上了黍粟，即便猎不到妖兽，生计也能有了保障。

蛮族孩子都受到了一定的修道教育。

他们所受的教育，是墨画亲手“改良”过的。

大荒这里，灵石匮乏，修道的传承比较野蛮，而且与“妖”和“兽”的关系密切。

很多时候，也分不清是正修，还是妖修。

墨画便只能将各部落的修道传承，全都汇总，而后挑挑拣拣，自行删改，将其中一些，明显是修妖道，容易走火入魔的传承，都给删掉了。

并在个部落原本传承的基础上，融合了一部分，太虚门正统的修道传承。

务求简单，易懂，实用，节约。

在最大限度上，用最少的资源，保证最多的孩子，在启蒙的年纪，都能构建一定的修道基础。

而且，要是正道修行，且无走火的风险。

不少蛮族的部落，以及部落的孩子，就此改变了人生的轨迹，有了不一样的可能。

久而久之，墨画在蛮荒，也真正地建立起了独一无二的威望。

在对外征讨的兀刹等人心中，墨画这个巫祝，代表着神主的威严，拥有着毋庸置疑的“赏罚”之权。

而在蛮族内部，那些有东西吃，有衣服穿的普通蛮族修士，对墨画则是由衷地感激和虔诚。

很多蛮族孩子，受了墨画的教导，心中对这位和蔼可亲，神明一般的巫祝大人，更满是憧憬和敬仰。

此后，时光流转，又是两年过去。

兀刹和角厉，又足足征服了五个二品山界。

这些山界，都被纳入墨画的“势力”范围内，受墨画的影响，在潜移默化中，发生了脱胎换骨的变化。

墨画自己的收获，也有不小。

他大概确定了，自己求道的“理念”，是可行的，也因此积攒了丰富的经验。

而为了给蛮族的孩子传道授业，指点他们修行。

墨画将势力范围内，整整七个蛮荒山界中，绝大多数部落的修道传承，文字典籍，全都搜罗在了一起，并加以梳理，整合，编纂和记录。

这些传承典籍，是一笔不小的财富。

得益于此，墨画对大荒的历史，和修道体系，有了更深刻的认知。

蛮甲的铸造之法，他也还原出了三副。

除了黑角蛮甲外，还有赤火蛮甲，夜行蛮甲和青藤蛮甲。

这三套蛮甲，经剑骨头改良，角护长老安排，都已投入铸造，并且用在了，同盟的蛮修身上。

身披蛮甲，令行禁止。

如今墨画手下的蛮修，也越来越有几分，大荒“蛮兵”的样子了。

除了铸甲之法，墨画竟还意外，寻到了一些妖骨卜筮之术的典籍。

大多都是残缺的，而且在这些底层部落，几乎没有蛮修，能掌握这些卜术，因此保存得并不完好。

但这些残卷，对墨画来说，还是极为珍贵。

他缺的，并非是对“因果之道”的理解，而是缺乏，具体施展“因果之术”的手段。

只需要给墨画，一些残卷的文字，用来启发思维。

他自己就能凭借超强的神识，离谱的算力，和极高的悟性，将卜筮之法，自行还原并补全了。

因果之术，十分重要。

这两年内，一大部分空闲时间，墨画都在研究，这些大荒的占卜残卷。

借助神识和算力，自行还原，自行补全，并自行推衍和参悟。

在这蛮荒各部落，零零散散的大荒卜术残卷的作用下，墨画因果术上的造诣，也一点点积累，并在无形中深化。

而在研究这些古老晦涩，残缺不全的蛮荒占卜典籍时，墨画意外地，还发现了一些大荒古文。

这些古文字，不知是哪个蛮族，祖上传下来的，更为残缺，而且零零碎碎，语焉不详，不知所谓。

但其中有一个字眼，却让墨画心中一颤：

“大巫祝…”

墨画的心思起伏不定。

据二长老所说，二品二十四纹的十二经饕餮灵骸绝阵，便是出自一位，惊才绝艳的蛮荒大巫祝之手。

但墨画并不知道，这些因果残卷中，提及的“大巫祝”，与二长老口中，创造饕餮灵骸阵的“大巫祝”，是不是同一个人。

“若是同一个人，那这位大巫祝，不仅精通阵法，也精通因果之道？”

墨画寻思了一下，觉得也合理。

既然能当上大巫祝，肯定本事很大，既精通阵法，也会占卜算命，也在情理之中…

就像自己一样。

可问题是，这两个“大巫祝”，真的是同一个人么？

大荒的历史上，又到底有几位大巫祝？

这种问题，墨画不好直接去问。

毕竟他现在是“巫祝”，不能问这种“低端”的问题。

但他又按捺不住好奇，找了扎木长老，以“我考考你”的话术，旁敲侧击地聊了一下。

结果让墨画十分吃惊。

扎木长老，竟然根本不知道，有所谓的“大巫祝”。

按他的说法，蛮荒的土地上，只有“上巫”，也就是上位巫祝，但从来没有什么“大巫祝”。

墨画不信，便找了其他人，同样“考了一下”，结果也没有任何蛮修，嘴里提到过“大巫祝”三个字。

仿佛这三个字，湮灭在了蛮荒的历史中。

不只是“大巫祝”这个人，便是这个封号，都不复存在了。

墨画皱眉，心里觉得有些说不出的古怪。