明眼人都看得出来，欧托多克斯学派似乎和迈哈德所在的西莱纳教区联合起来，共同批判罗兰，批判他最近发表的《封神演义》和「赛里斯封神术」。

对于此事，亚特莱茵的法师们表示淡定。

奥术界的诸多争端，他们早就已经见惯不惊了。

倒是帕纳大主教有些惊异，这怎么还吵上了？

“这个迈哈德，真是叫人头疼啊！”

莱纳大教堂，帕纳大主教和自己的心腹看着最新发表的报纸，郁闷不已。

这边的报纸，登载的也是摘自《萨瓦兰日报》的新闻，所以他们看到的是和莫伯伦父子同样内容。

但和莫伯伦父子所认定的跟紧赛里斯学派不同的是，作为大主教，他对这种事情反而有所疑虑。

因为就连他都不大确定，罗兰此举是否真的渎神了。

迈哈德所担忧的事情，其实也有些道理。

一个处理不好，那是要产生宗教界的信仰危机的。

“后羿射日，这其实可以解释成为替我主诛杀异端，精卫填海，愚公移山，也可以说成是在神灵的指引和帮助之下实现征服自然的伟业，这些种种，说起来都是解释得通的，信众们对此也并无疑虑。”

亲信对帕纳大主教道。

“唯一所虑，是我主的态度。

神恩似海，神威如狱啊！”

相较于没有神魔显圣的无魔世界，他们所将面临的最大问题，也是最为根本的问题，其实并不是世俗间那些有的没的，各种各样的派系，教区，利益的争斗。

而是神祇的意愿。

背离神明，相比起世俗界的那些宗教改革所产生的相互倾轧，可是严重多了。

后者最多就是上一上火刑柱，被做成烧烤，而前者，是灵魂无所依，永远失去精神长存的机会！

所以，连帕纳大主教都不禁犯了难。

但就在这时，亲信突然惊呼道：“阁下快看，罗兰阁下发表了新文章！”

新文章？

帕纳大主教凑近一看。

亚特莱茵10027年，余朝光明域，梦感圣光。古人有言，光明女神，名曰羲妃，遂作斯赋，其辞曰：

睹一丽人，于虚空展十二黄金之翼，乃告左右曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”左右对曰：“妾闻光明女神，名曰羲妃，然君之所见也，无乃是乎？其状若何？妾愿闻之。”

余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松……”

有点事情，更新迟了二十分钟，抱歉。