这个时候，没有人能够扔马后炮，说自己当初就建议对沙漠放开封锁之类的鬼话。

没有贤者真的坚持到底，要为沙漠民争取些什么。

未来塞塔蕾被小草王说服之后，选择了回到沙漠支持教育事业，这时候有关教令院对于沙漠的封锁，实际上才揭开了一角。

这也难怪一开始塞塔蕾犹豫不决，依附于大贤者。

她能够走到那个位置，不是一个家庭几十年的努力，那是遍数沙漠都少有的幸运。

塞塔蕾放不下才正常，她随随便便就有“仰天大笑出门去”这种潇洒和肆意，对教令院的贤者说爷不干了，这才奇怪。

当然她要真敢这么做了，多半也会死在某个回乡的夜晚。

教令院明文规定，禁止学者擅自在沙漠地区授课。

知识受到管控，而沙漠少有幸运儿。

如果你觉得知识在你的脑海里，你可以用在你想用的地方，那么教令院就只能请你带着你脑海中的知识长眠了。

沙漠和教令院有仇，但教令院和沙漠没有仇恨，他们只是单纯的觉得沙漠不配接受大慈树王的荣光。

按说以教令院表现出来的格调，沙漠这边镀金旅团的仇恨，在贤者们眼中看起来就是笑话。

然而在剧情的尾端，教令院的卫兵被拉赫曼带领的镀金旅团单防，阿扎尔被赛诺活捉了。

【三十人团】是早期投奔教令院的镀金旅团，因成立之初成员数量只有三十人而得名。

到这个时间点，【三十人团】实际上是借助教令院的威名和资源，开始在须弥一地发展壮大。

可后来的故事就要奇幻了——比如教令院居然把须弥城、奥摩斯港的城防都交给了【三十人团】这样的镀金旅团。

以至于后来剧情之中，迪希雅说“阿斯法德因为贤者们的颐指气使忍无可忍，在不违背契约的情况下，他们会当作没看到来处理”。

阿斯法德是【三十人团】的顾问，【三十人团】负责城防，他们的契约，大概就是只要你们不攻击须弥城，我们就当看不到。

迪希雅他们是为了迎回小草王，当然不会有人攻击须弥城。

换而言之，须弥城内部最大的暴力团体，在一开始就已经背叛了。

【三十人团】的实力还不止于此，直属于六贤者的兵士，实际上也有很大一部分来自于【三十人团】的佣兵。

所以说，教令院自己培养的武装力量呢？

就是那种只听你们的命令，一声令下就可以冲锋陷阵，决不投降的甲士呢？

你们手上是只有这群守护净善宫的兵士是吗？

可就连这群兵士都不是你们培养出来的啊！

以这种对于武力的重视程度堪称没有的表现力，教令院能在过去的五百年里稳坐须弥的王座，只能说大慈树王在死了之后还在庇佑祂深爱的须弥。

不过不值得庆幸的是，他们终于注意到了这一点。

“我们的计划，已经走到了哪一步？”

生论派贤者长出一口气。

造神工程不是现在才开始的，在姜青他们还在层岩巨渊的时候，博士就已经抵达了须弥，帮助散兵准备登神。

也就是在那时候，教令院就已经开始防备姜青和荧了。

他们和愚人众合作，实在是不能不担心这两位愚人众之敌。

也就是在这个时候，阿扎尔向贤者们公布了造神计划。

他已经拉拢了足够的人数，最后才选择摊牌的。

而那两位拒绝造神计划的贤者，也因为【少数服从多数】，不服从的被连人带椅子抬进了监牢之中。

两名贤者同时消失在人前，客观些说影响不大。

因为实验这种事情，你也很难说那一天突然有了进展，然后就是十天半个月的埋头苦干，最后突然发现还是错了。

不是说因为一开始错了所以停滞了很久，我的意思是，包括你认为改正错误之后的突飞猛进，其实是全错了······

教令院为此设计了一系列的计划，包括应付荧和姜青，包括压制姜青可能争取的对教令院有不服从的人。

教令院唯独没想到的是，这两个孤家寡人这一次不孤寡了，他们背后站着疑似三尊神，三个国家。

以小谋大，火中取栗？

不，时代变了。

现在是以势压人。

我想要你的东西，我有刀剑在手，亲自来取，不需要在意你的想法。

我可以听听你的建议，但不会接受你的意见。

你不开心呢，就来正面干碎我啊？

“有关沙漠民这边，我们的计划已经要收尾了。”阿扎尔的行动力很高，“在一开始，我们就担心他会复刻如同稻妻一般的手段，将沙漠民整合起来，然后来和教令院为敌。”

“稻妻的局面很特殊，刚好和须弥眼下的情况有些相似。”

“信奉海祗大御神的海祗岛是姜青的基本盘，正因为海祗岛上存在的异种信仰，才有了后续的连锁反应。”

异种的信仰，即使雷电将军/大慈树王能够接受，但依附于他们的权力机构反而无法接受。

因为神明并不因为信仰而伟大，祂们的力量来源于自我的力量。

而三奉行和教令院，他们的权力完全来源于神明的赋予。

不服从神明的，神明可以一笑了之，因为祂们和祂们帮助的凡人之间，是两种完全不同等级的生命体。

但获得神明赋予权力的幕府和教令院，却一定要对方改变自己的立场，服从自己的理念和规则。

不能有这种违逆神明的异种信仰生根发芽，他们的统治建立在神明的信仰之上，不信之人伤害不到神明，但却会威胁他们的统治。

“而沙漠民信仰赤王，到现在有关于赤王的信仰都没有断绝。”阿扎尔面无表情，“准确来说，我们的环境，甚至要比面对海祗岛的幕府更加糟糕。”

雷电将军当年把奥罗巴斯斩了之后，海祗岛还知道把信仰给废除了。

你当然可以继续信仰奥罗巴斯，但没有海祗岛人会公然继续宣扬这种信仰。

屈从强权，向雷电将军献上信仰。

沙漠民就不一样了。

千年之前赤王就死了，须弥通盘归于大慈树王。

而千年后的现在，沙漠民还在宣扬赤王的信仰。

信仰这种东西，真的是需要人们维持和引导的。

在大慈树王统领须弥之后，赤王的信仰还能够继续维持，当然离不开树王自己的无动于衷。

不止是祂不加以管束，恐怕祂还禁止教令院干涉沙漠民对于赤王的信仰。

结果是祂自己当然清楚这背后的根源，就好像雷电影也猜到了奥罗巴斯自己主动赴死。

但教令院和幕府是完全不知情的，他们不知道背后的原因，只能够看到沙漠民和海祗岛对于神明信仰的不尊崇，双方的矛盾以及对方最后还能够舔着脸靠拢过来的态度。

教令院封锁沙漠，站在贤者们的立场上是理所当然的。

你根本就不信仰大慈树王，甚至还多次诋毁树王大人，说祂偷袭了赤王······我帮你？

秉承大慈树王的恩惠而建立的教令院，帮一群诋毁大慈树王，信仰赤王的异端？

那我该如何自处？

防沙壁早期，还真的是用来阻遏风沙的蔓延的。

林木固然可以阻拦风沙，但沙漠是赤王的领土，大慈树王总不能在赤王的领土上大搞种植业。

而等教令院接手权杖的时候，防沙壁就不仅仅是阻遏风沙了。

太像了，确实是相似的环境。

阿扎尔的话让贤者们陷入了沉默。

他们对于沙漠民本来就没有什么信任。

这是一种先于事实发生，就已经被判定的答案。

沙漠民一定会犯错，一定会对教令院的统治产生冲击。

他们需要的不是事实，而是一个通向认定事实的答案。

而答案正在出现，比如······海祗岛人这么做了，为什么沙漠民不能这么做呢？

我怀疑了，就已经足够了。

“幕府和海祗岛，教令院和沙漠民······海祗岛已经废除了海祗大御神的信仰，而赤王的信仰仍旧在沙漠蔓延。”

有一位贤者轻声说道。