第一千零八十三章（2/2）
在第五代眼里，传统文化是“变态”的，是“吃人”的，所以陈恺歌影片里的王和臣几乎没有正常人，大都捏着鼻子说话，不男不女，当然陈恺歌似乎特别钟爱“变态人”，除了当代题材的少数几部外，他几乎所有的作品里都有变态人角色。
在《赵氏孤儿》的里，陈恺歌不过是再次借着屠岸贾之口，重弹“礼义廉智信”等传统道德虚伪性的老调。
可《赵氏孤儿》这个故事原型中体现的就是“忠义”二字，陈恺歌偏偏要弱化这一传统思想，因为在以他为代表的一类人看来，“忠义”在中国的历史上，往往是愚忠谬义，有时甚至是泯灭人性的行为方式。
陈恺歌就是想在这一点上有所革新，想让《赵氏孤儿》回归人性本质，让他变得更符合现代人的价值观。
好吧，这勉强也算是一位有想法的导演应该去做，也必须去做的事情，但是他却在这个关键部分又一次走向了极端。
如果说陈恺歌在《无极》中走向了虚无缥缈，内容空泛的极端，那么在《赵氏孤儿》这部分，又走向了为深沉而深沉，为深刻而深刻，为深情而深情的极端，这样的结果只能有一个一一矫情。
所依，宋铮根本就没把陈恺哥当成对手，这也是有原因的，他自己都放任自留了，还凭什么让宋铮高看他一眼。