户税，是抑制土地兼并、控制世家大族规模的一个很简单也很实用的政策。

当然，任何政策，是否能收到效果。

关键在于执行程度如何。

晋国是由于以前为了篡位，而有意识的放松了户税的执行。

东吴则是因为自孙权以后，皇室始终绵软无力而无法有效执行。

蜀汉则是费祎被刺死后中央突然缺少了权臣压制而有所松弛。

因此，十几年间，三个国家的世家大族都得到了一个黄金发展期。

现在，魏晋禅代终于完成，而且晋国还和汉吴两国同时签订了停战协定。

所以司马炎终于腾出手来，准备对本国这十几年膨胀得越来越不像话的世家大族进行一定的限制。

而东吴、蜀汉的中央政府也终于迎来了强势的当家人，也开始强调户税政策的执行了。

谁都知道，三个国家谁把这项政策彻底落到实处，谁就能在这你死我活的惨烈竞争中获得先手。

毫无疑问，三个国家里，关彝是最轻松的，因为诸葛亮、蒋琬、费祎等人给他打下了一个很好的基础——蜀汉的世家其规模和晋吴比起来就是个渣。

此外，还给他留下了一支高效的公务员队伍——虽然经过陈袛和董厥执政期间的堕落，但毕竟底子还在，要拉回来还是比较容易的。

但是，压力最大的也是他。

原因只有一个：他只是个权臣而不是皇帝。

皇帝主导的改革失败了无非就是缩回来。

而权臣主导的改革失败了，那真的是要掉脑袋的。

所以，为了不被别人砍了脑袋，关大司马虽然一天到晚累得要死。

但他这次从梓潼回到成都，陪着刘禅见了石苞后，又急匆匆的带着霍在、马义、王颀、老阿等人去了南中。

说起来，蜀汉22个郡，在地理上分为四大块。

川西平原这边是蜀六郡，川东丘陵山地那边是巴五郡，大巴山以北是以汉中为首的四个郡（汉中、武都、阴平以及稍稍靠西南的汶山郡）。

这三大块里，复兴社都有股东出任郡守进行把控。

就南中的七个郡，复兴社完全没有插手。

这是以元从派为核心力量的复兴社在政治上对蜀汉的荆州派进行的妥协。

在阎宇、诸葛瞻等人战死后，荆州派的力量遭到了极大的削弱。

但毕竟是瘦死的骆驼比马大。

作为蜀汉政坛四十多年的执政党，荆州派还是有着极大的影响力和控制力：复兴社现在也只不过拿到了22郡太守中的7席。

剩下的15席，绝大多数还是在荆州派的手里。

所以，作为荆州派最后的大将，霍弋主掌的南中，关彝非常明智的没有往里面塞人。

但是，他现在毕竟是大司马，而且他的目标其实和姜维的目标是一致的：北伐！

作为三国中综合国力仍然吊车尾的一国，要北伐，那真是全国上下每一分力气都要运用起来。

作为GDP大约占了蜀汉六分之一的南中七郡，他的安定与否，全力支持北伐与否，都是和关彝的性命息息相关的。

所以，他还是要亲自走一趟南中的。

南中有七郡。

其中的牂牁郡，大致范围和今天的贵州省差不多。

越嶲郡呢，大致范围和今天四川省的凉州自治州加攀枝花市等同。

朱提郡的核心区域是今天云南省的昭通市。

云南郡的核心区域是今天的大理市。

兴古郡的核心区域是今天的个旧市。

永昌郡呢？

保山、腾冲等地，以及今天缅甸的相当一部分国土。

这六个郡，呈一个环形。

把南七郡的核心大郡建宁郡包裹在中间。

而蜀汉的南中都督府，就位于建宁郡的味县（今云南省曲靖市）。

不过关彝这时候进入南中后的第一站，并不是在味县，而是去了谷昌县——今云南省省会昆明市。

这个时代的滇池，其水域范围比后世大多了。

可惜，现在的滇池，和后世那个遭到工业污染的滇池比起来也好不到哪里去——因为关大司马的铜矿开采令，导致青山绿水的滇池及其周围的群山，已经变得满目疮痍。

21世纪的西南三省一市总人口一亿六千万，现在蜀汉全国人口也不过四百万（政府名册上的人口就更少）。

所以在这个时代说什么环保，那绝对是脑子有问题。

这个时代，首先要解决的是温饱啊！

在烟波浩渺的滇池上，关彝等人分别乘坐着几只小渔船，各自述说着闲话。

“方伯，为兄这次来，没有先去令尊那里拜访，他没生气吧？”

“呵呵，兄长且放宽心。

家父事先得到了你的信件，就是收到了你的尊重。

所以，这一点是无妨的。”

“嗯，那就好啊。

呃，这位船家，你是哪族人呢？

怎么称呼啊？

咱们聊聊天可好？”

“回贵人的话，小老儿是巂人（白族的前身）。

名字嘛，我没有汉姓。

贵人叫我卯蚩就好。”

“卯蚩？

你们都以为自己是蚩尤的后人吗？

那可是荆蛮（苗族）的祖先啊。”

“贵人还知道蚩尤啊？

小老儿以为你们汉人只知道垂耳妖婆请来赤龙公和黄龙公呢。”

垂耳妖婆？

多半是指女娲吧？

赤龙公黄龙公，那当然就是炎帝和黄帝了。

“当然知道蚩尤了哦。

那可是了不得的大英雄！”

“哎哟，小老儿可是第一次听到汉人称赞我们的先祖呢。

贵人这份胸襟，真的了不起。”

那当然了，我可是穿越者：“卯蚩公，这滇池南岸的铜山开采有多久了啊？”

“嗯，我想想，应该是去年夏天开始的。

到今年秋天，应该超过一年了。”

“卯蚩公以前是做什么营生的？

种田？

打鱼？

抑或两者兼而有之？”

“贵人看得很准呐。

小老儿是打鱼的。

种田？

那是阿夏（走婚制度中，男性对女情人的称呼）们做的事情。”

“呵呵呵，原来如此。”卯蚩说出的这句话，对于霍在、马义这样的对当地风俗很有了解的人来说不算啥。

可是阿达木这样的无难老兵就很难理解了——由于生产环境和生产力的问题，人家现在还在母系社会呢，种田这种事情，在这里就是女人干的。

老阿你当然无法理解了哦。
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