晚宴很丰富，气氛也很好，其乐融融。

回家的路上，黄莹衣问女儿：“你咋想的？

啥时候订婚？”

蒋秋芸道：“这事儿别问我。”

“不问你问谁？”

“问陆丞啊！

他不提亲，我怎么好开口？”

“饶玉秋跟我提过好几次了。”

“三媒六聘都有了？”

“你这丫头，想啥呢！

还三媒六聘，一个都没有！”

所谓“三媒六聘”,    三媒指三个媒人，男女双方都要派一名媒人作为代表去沟通，中间还要有一个人做媒牵线。

因为在古代男女有别，不能像现在一样直接见面聊天，所以需要把谈婚论嫁的事托给别人办。

六聘是指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

蒋秋芸抿嘴笑道：“总得有一个媒人吧？”

黄莹衣一瞪眼：“没有媒人！

爱嫁不嫁！

想当年,    我和你爸结婚,    既没有媒人！

也没有彩礼和嫁妆！

连订婚都没有，直接去民政局,    扯了结婚证！

怎么着？”

“妈，你别生气，再等等。”

“到啥时候？”

“等我开心的时候。”

第二天上午，蒋秋芸准时赶到山脚下，看见陆丞、陆欣沅和陆天明都在那里等着了。

几个人开始顺着台阶往上走。

刚开始的时候，陆欣沅跑得很快。

但不到800个台阶，她就累了，坐在台阶上，不走了。

陆丞将她提起来，顶在肩膀上，一手扶着,    继续往上。

蒋秋芸是修士，爬山轻松。

陆天明的体力也很好。

不到半小时,    他们过了中天门，来到出云桥。

陆丞看到了三米粗的松树桩，生在山石之中,    五个树芽,    都长到尺许高了。

蒋秋芸很惊讶：“这么粗的树桩，怎能扎根在山石中呢？

这简直就是奇迹！”

陆天明道：“这就是最早的五大夫松！

秦始皇在树下避过雨。”

“它怎么成树桩了呢？”

“因为遭雷劈。”

“这算涅槃重生吗？”

“应该算是。”

他们继续往上走，很快到了南天门，又走几步，到了玉皇顶。

峰顶有玉皇殿，主祀玉皇上帝。

始建年代久远无考，明成化年间重修。

神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。

陆天明道：“就是这里了！

最初秦始皇曾到此祭天。

自秦皇开始到清代，先后有13代帝王亲登此山封禅，另外有24代帝王遣官祭祀72次。”

陆丞在周围四处走动，仔细查看山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭。

主殿供奉玉皇上帝神像，庙院中央有块极顶石，极顶石上有通石碑，上刻着“岱山极顶”和“1545米”两行字。

四周围以石栏，是岱宗的最高点，石上有南阳王均于1921年题写的“极顶”二字。

西北侧有“古登封台”碑，古代帝王登山祭天，就在此处设置祭坛。

玉皇顶傲视群雄,    亭立峰巅，极目四望,    确有“一览众山小”之贵感。

陆丞走到“古登封台”碑的位置不走了。

此碑高达丈许，上下渐削，石色莹白。

陆天明走过去，又道：“这块碑是汉武帝立的。

公元前110年3月，汉武帝来岱山封禅，不知道用的什么材料，虽经百世露浸雨湿而不生苔藓。

。

每当艳阳普照，石碑便熠熠发光，金光射目，隐隐透出碑文，远视则有，近视则无，真乃奇绝。”

陆丞伸手摸了摸石碑的边缘，道：“这是青海白玉，浅透明，带玉筋，没有抛光，所以显得粗糙。”

蒋秋芸问：“这么大的白玉？

从青海运过来？

还要爬这么高的山？

多费劲啊！”

陆丞道：“古时候有黄巾力士。

面如红玉，须似皂绒。

仿佛有三丈身材，纵横有万斤气力。

黄巾侧畔，金环日耀喷霞光；绣袄中间，铁甲霜铺吞月影。

常在坛前护法，每来世上降魔……”

蒋秋芸忍不住扭他一把：“胡说八道！”

陆丞眯起眼睛看着玉碑，他从玉碑上看见许多符文，其中大部分符文都很模糊，只有两行字比较清晰，分明是“青气含春雨，知从岱岳来。

行云避师出，空濛x帝台。”

他问蒋秋芸：“你看见上面的符文了吗？”

蒋秋芸摇头：“很模糊，看不清。”

陆丞道：“我看见一部分，行云避师出，空濛x帝台，不知道是哪个帝。”

陆天明插嘴道：“应该是青帝吧？

那边儿有个青帝宫，是青帝广生帝君的上庙。

创建无考，明清重修，建国前毁。

青帝即太昊伏羲，古代神话人物之一，道教尊奉为神。

传说青帝主万物发生……”

陆丞沉默良久，问道：“句芒和青帝有没有关系？”

陆天明道：“句芒是古代民间神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长，忠心耿耿地辅佐太昊（皞）伏羲。

伏羲就是青帝。

太阳每天早上从扶桑树上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。

句芒在古代非常重要，每年春祭都有份。

传说它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙……”

陆丞心想：“难道说，句芒的坟墓被打开后，激活他生前布置的符文以后，又引起了连续的反应，导致青帝所在岱岳也跟着复苏了？”

他伸手摸向白玉碑上的符文，继续沉思：“如果这是汉武帝立的碑，怎么能牵涉到青帝呢？
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