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被四爷一看,        桐桐闭嘴了：你说！

你说嘛！

我不插话。

然后就看着老和尚：跟我男人说吧，我的话说完了。

大和尚收回视线了，就听这位玉面驸马叹气,        “大师,        公主性子直爽，你不要见怪才是。”

不怪！

不怪！

见怪不怪了。

大和尚看了一眼虎视眈眈坐在驸马边上的公主,        我还能说点什么呢？

四爷扭脸见桐桐乖巧的坐着,        他这才跟大和尚说话，“大师，大唐不是天竺。

天竺以教治国,        这在中原是永远不可能有的。

哪怕在中原大乱之时,        也从来没有以某一教来治国的。

为何？

教以神佛教义为旨，而中原向来以人为旨。

而今,        安西属大唐，那么，只要在大唐境内，不管是佛教还是道教,        首先遵从的该是大唐律。

教能辅政，便能大兴。

教若涉|政,        不得长久。

教自天竺传来，每位大师对教义的释义都有不同。

这说明，教义不是死的！

它得是活生生，得带到这片土壤,        叫它去适应这片土壤，而不是叫大家去适应它。

这便是本末倒置了。

佛法是法,        在安西，你们用天竺的文字传播天竺的佛法,        在中原，玄奘大师却译法，使得信众能去了解佛法。

异同在哪呢？

异同就在，千年之后，玄奘法师会被记住，他从外面带了佛法回来，叫大唐的百姓乃是后世的世人，知道还有那么些佛理。

可千年之后，无人记得大师！

为何？

天竺不认，因为你并不比别人高明。

安西不认，因为你带来的佛法把当地各个的部族的特征都抹平了。

当他们变的不再单纯的是他们，那他们便没有归宿。

他们没有家没有族，之后呢？

今日，你能抹平他们的特征。

他日，未必没有这个教那个教跟你一样，去冲刷这千里佛土。

想叫佛在这里扎根，你得把佛性根植在这片土壤上。

而不是剥离了这片土壤的血肉，供养你的佛。

若是如此，千年之后这里无佛，可千年之后，中原遍地依旧有佛。

它得长在咱们的身上，适应咱们。

而不是削足适履。

大师，你把事做反了。”

桐桐跟着点头，“是啊！

反了。

现在改还来得及。

你改，你的佛，我的佛，都是一样的佛。

你不改，那这里只能有我的佛。”

四爷：“………………”能别说话吗？

桐桐连连摆手，抱歉啊！

我又多嘴了！

“大师，你不用管我说了什么，不用在意。”

大和尚：“…………”他叹气，“贫僧开春便启程去长安大慈恩寺，看看译文佛藏经。”

林雨桐朝四爷摊手：看！

效果多好。

大唐那么大的疆土，想去的都去吧，撒出去，一个寺庙里塞俩，玩去吧！

不要小看管着一个寺庙的主持和尚。

只要是管人的，谁没两把治人的刷子？

从千佛寺出来，桐桐觉得这一趟很顺利，“你觉得呢？”

四爷哼笑一声，你就差拿把刀抵在大和尚的脖子上了，能不顺利吗？

可见别管什么人都怕掉脑袋！

他也知道人要杀人，佛救不了的道理。

桐桐就道，“别管他为什么去办这件事的，只要按照咱们的心意办了，过程不重要。”

四爷摇头，“将这些大师留在大唐，得扶持新人了。”

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这么一拆一分，哪怕是冬天了，因着有大都护府的护送，好些僧尼都动身了。

不是他们着急，是各个部族的贵族都挺着急的。

四爷的手在棋盘上挪动，把各个贵族的利益跟大唐绑在一起，之后呢？

之后得把贵族内部给拆分了。

这些产业只交给僧侣打理怎么可能呢？

僧侣也是人呀。

是人就会起贪念，到时候，非贵族子弟内迁不可。

这些子弟，是可以给民爵建府邸，叫他们安居乐业的。

只要中原留一□□剩下的就好办了。

留在这里的，听话了就好说。

不听话了，放生活在中原享受富贵荣华的回来就可以了！

朝廷动手杀，部族会反的。

但内部倾轧，部族却不会。

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现在只要动一步，后面他们就就主动顺着这条路走。

朝廷什么也不用做，顺着他们就可以了。

给予足够的恩宠，那就足够了。

现在叫人家子弟去中原？

那是犯蠢！

把这盘棋摆明白了，叫秋实把棋盘端走。

而今剩下的，就只有阿史那家族和郭待封了。

留着郭待封不过是不叫阿史那家警惕，要不然，他其实是最好处理的！

调回长安，再处置就是了。

他在安西是一颗枝繁叶茂的树，只要树倒了，猕猴自然就散了。

他们会选择的去抱另外一棵大树，以求被庇护。

所以，四爷把写着郭的木牌子扔到壁炉里，这才看阿史那家族的。

阿史那是西突厥汗王后裔呀！
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