趁着许愿在医院养伤期间，高斌和黄烟烟开始寻找当年跟许和平一起工作过的老人。

其中就包括许和平的学生卢佐。

得知二人来意，并听说师父的儿子在住院，卢佐当即表示要去医院探望。

无奈，高斌只好带他来到医院，让他跟许愿见了一面。

许愿当场询问卢佐当年父亲在岐山调查的事情，卢佐告诉大家，许和平去岐山并没有查出什么，但是他曾经去过岐山文物馆。

并且在出事前几天转忧为喜，还说要好好在岐山玩玩。

高斌听后，对许和平出事前去的文物馆产生了怀疑。

之后，他们又调查到许和平原本是在西安借调，后来他主动请求来岐山工作，他当时是去岐山做文物鉴定的。

许和平出事前在岐山经常喜欢上山打猎，可是却经常空手而归。

暂时没有进一步线索，等许愿身体无碍后，他们来到文物馆附近的旅馆住下。

“斌哥，咱们得想办法进入文物馆仓库，也许能发现些什么。”

许愿的思路与高斌不谋而合，他沉吟道：

“我们没有介绍信，就这么进去很容易被赶出来，不如这样...”

休息了一天，高斌和黄烟烟装成外商老板和秘书，而许愿则假扮外事部门工作人员，三人乔装打扮后来到文物馆，点名要见馆长。

工作人员见他们这么大阵仗，不敢怠慢，连忙向上汇报。

可一把手正好有事不在，只能让二把手出面。

询问来意，得知高斌准备收藏一些古玩，特意来寻求文物馆的帮助。

这位二把手一听，顿时两眼冒光，打发走其它工作人员，他私下里对高斌说道。

“不瞒您说，正好有一批文物损毁还未上报，您要是有兴趣的话，不妨给个打包价一并收走，还能帮我们省了麻烦。”

高斌深知，所谓损毁文物，其实都是真品，根本就没坏。

只要卖出去，再以损毁的名义上报，这就成了无头公案，随便弄几个碎片一糊弄，上级派下来的调查人员根本就查不出端倪，只能不了了之。

高斌心里冷笑，表面笑的却很暧昧，表示自己听懂了。

随后问：

“不知能给我些什么文物？

能不能让我自己挑？”

“这...”二把手有些为难，弄一批给你已经不容易了，还想挑肥拣瘦？

没等他拒绝，黄烟烟直接掏出1000块钱塞到了二把手的衣服兜里。

就这一个动作，便让二把手的态度发生了180度大转弯：

“容我安排一下。”

“没问题，我们有的是时间。”

双方达成默契，就这样，高斌他们轻而易举的进入文物馆仓库，里面的工作人员已经被二把手支走了。

高斌拉着二把手在门口聊天，让黄烟烟和许愿进去‘挑’文物。

仓库内有历史记录，他们很容易便查到当年许和平参与调查过的文物有哪些，可问题是，这些文物通通不见了！

难道被文物馆以各种名义卖了？

黄烟烟随便找了其中一件问二把手：

“请问这件文物去哪了？

我们没找到，我很喜欢。”

“哦，这是当年鉴定的一批问题文物中的一个，东西都被处理了。”

黄烟烟点点头，得到了高斌的眼神示意，没有揪着这个问题不放，继续去挑文物了。

而里面的许愿却意外发现了一把刀。

...

文物馆附近的旅馆中，高斌三人对一批淘换出来的文物置之不理，反而死盯着床上的那柄刀不放。

“如果没看错的话，这应该就是传说中的大夏龙雀刀！”高斌捏着下巴说。

他知道这把刀有问题，而且里面隐藏着重要线索，所以才会这般郑重其事！

大夏龙雀刀的主人是五胡乱华时期的匈奴族首领赫连勃勃，此人和同时代其他游牧民族首领一样，为人残暴，简直毫无人性。

为了维持自己的统治地位，赫连勃勃对武器的质量尤为关注，采取了很多极端的措施。

史书记载，每当验收一批武器的时候，赫连勃勃一定会斩杀一批的工匠。

比如验收弓箭和铠甲的时候，如果弓箭射不穿铠甲，则杀弓匠，如果射穿了，则杀甲匠。

在他统治时期，总共斩杀了数千名工匠。

但也正因为如此的高压，赫连勃勃统治下所生产的武器，都是世上珍奇的珍宝，这其中最为着名的，便是大夏龙雀刀。

虽然这把当时闻名的宝刀没能流传下太多图片上的资料，但是通过一些文字记载和同时代的其他文物，依然可以探究它的样貌，并推测它的工艺和性能。

《晋书》记载：

（赫连勃勃）造百练刚刀，为龙雀大环，号曰“大夏龙雀”，铭其背曰：“古之利器，吴、楚湛卢。

大夏龙雀，名冠神都。

可以怀远，可以柔逋。

如风靡草，威服九区。”世甚珍之。

成书于南北朝后期的《古今刀剑录》（可能为伪作，或后人添油加醋）记载：

赫连勃勃，以龙升二年，造五口刀，背刃有龙雀环，兼金镂作一龙形，长三尺九寸，铭曰：“古之利器，吴楚湛卢。

大夏龙雀，名冠神都。

可以怀远，可以柔迩。

如风靡草，威服九区。”宋王刘裕破长安，得此刀，后入于梁。

从记载上看，大夏龙雀刀的得名都和“龙雀大环”离不开关系，但是关于环的记载，《晋书》和《古今刀剑录》又有一个不同。

按照《晋书》的说法，大夏龙雀环应当为环首刀，龙雀环在首部，刀背刻有铭文；

而《古今刀剑录》记载，大夏龙雀环类似后世的大环刀，背部有一个大环，大环和“金缕”构成一个龙形，没有提到铭文究竟铭在何处。

但是就可信度而言，《晋书》要高于《古今刀剑录》，从目前考古已经发现的魏晋南北朝包括隋代刀具来看，环首刀依然是这一时期的主流刀型，尚未发现大环刀形制的刀具。

不过魏晋时期的环首刀在装具上相比汉代环首刀有很大的不同，尤其以北方的入鞘式环首刀最具代表性，与汉代的环首刀有显着不同。

入鞘式环首刀，也称埋鞘环首刀。

这种环首刀没有刀镡，刀鞘长且开口大，刀入鞘之后，几乎只露出一个环首，刀柄大部分都连同刀刃一起插入刀鞘之中，故而得名。

当时的环首刀在环上都会系一个手绳缠在腕部，埋鞘刀在拔刀时应当是利用手绳和环首来拔刀。

这种环首刀最大的进步，体现在刀的悬挂方式上。

传统的环首刀和汉剑是一样的佩戴方式，即腰带穿过刀剑的璏，然后别在腰间。

这种佩戴方式只适合步行，在骑马的时候尤为不便。

而入鞘式环首刀则有了两个挂耳，挂耳链接皮带或者绳索，让刀剑悬挂在腰间，而且是两点悬挂，非常适合骑兵，故而在北方先流行开来，并逐渐成为主流。

直到历史上最后一款骑兵战刀65式军刀，依然是这种两点悬挂的方式。

大夏龙雀刀作为当时北方刀的代表，极有可能也采取了这种埋鞘和悬挂的设计。

而大夏龙雀刀得名的装饰“龙雀大环”，应当说的是其独特的环首。

在当时，环首的装饰有三种方式，一种是在刀环内部加一个装饰，一般是刀柄在刀环内有一个延伸，这个延伸有特定的造型，比如花草或者禽兽；

一种是刀环本身具有特殊的造型，雕成草木藤蔓或者蛟龙虬蟒；还有一种就是两者兼得。

这里的龙雀应当不是简单的一只鸟，而是龙和雀。

大夏龙雀刀的刀环，应当是刀环为龙形，环内有一只龙雀。

并且为了让刀环内的装饰不影响缠手绳和拔刀，赫连勃勃的工匠可能刻意将刀环进行放大，以方便实用，故而史书称之为“大环”。

类似的刀环装饰在稍晚些的高丽甚至霓虹都有出土，可见大夏龙雀刀的设计应当极富美观，并且成为当时东亚各国名贵刀剑的模仿样本。

从汉代开始，就有在刀剑背部刻铭文的习惯。

文献记载中，大夏龙雀刀的刀背铭文正文共有三十二字，注意这只是正文。

环首刀的铭文，往往还有个“前言”，表明这把刀的“出厂日期”和材质。

如此算的话，大夏龙雀刀的铭文数量应当接近五十字，前面还有“龙升二年，某月某日，百炼精钢”等等。

可是高斌他们眼前这把刀上并无铭文，可这不代表它是赝品。

赫连勃勃作为一个游牧民族首领，佩刀应当考虑马上的便携性，不会太长。
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