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第125章 领导与召回(1/2)

“未必吧,磷蓉先生只是农民联合会的会长,而这配椰会来的翁悸会,说不定本来就是这位呛绰姑娘的。”“有道理。

我也觉得是啊,毕竟呛绰姑娘乃是逃怖期高手,磷蓉先生虽然雄才大略,毕竟修为太低了些,会长一职确实需要个修为高的人来当。”

后台,磷蓉早已套上了布甲的头套,坐在角落里,默不作声地观看,连连点头,欣喜于呛绰的出色表现。

她以前总是默默站在磷蓉身后,文文静静的,只是被磷蓉的光芒掩盖了而已。

现在走上前台,丝毫没有出现放不开、羞涩的问题,很流畅地就切换到了女王模式。

“就算她在我身边这些年受了不少熏陶,自身的气质才华也是必不可少的吧。

呛绰啊,你果然有领导者的潜质,不愧是我看中的女人。”

“战前,我们早已经通过农民联合会,改造了农村,现在的农民生活条件已经大为改善,但这还不够,还有进一步的改造。

我们还承诺要改变城市居民的生活,现在还没有开始。

我就稍微展开说一下吧,细节还需要在实践中完善。

第一,取消保护费制度,改为所得税制度。

所有居民在城市中通过交易获得的利润,都要按照一定比例上缴税款。

利润高则多交,利润低则少交。

我们将通过完善这个制度,达到‘高收入多缴税,低收入少缴税,无收入不缴税’的目的。

第二,建立公共食堂,保障居民温饱。

目前的初步计划是,公共食堂将提供昂贵、廉价和免费三种等级的食品,居民可以根据自己收入状况自由选择,但三种等级只有营养价值、色香味的差别,保证都是无毒无害的,可以放心食用。

收费食品的收入,用于填补采购食材的成本、员工工资和其它运营成本,其中昂贵食品的收入还有一部分作为所得税上缴。

免费食品则主要来自收费食品的剩余,如果供应不足还会包括经过最低限度加工的最廉价食材。

大家可能要问了,让人吃别人的剩饭,这是不是有些侮辱人格呢?

我想说的是,我们翁悸会负责的是管理,是保障公平,而不是直接无条件地满足人们的需求。

如果你有保障人格的需求,请你明确,尊严是要付出代价的。

想要免费获得食品,就要在尊严上低人一等,这才是公平。

免费食品可以保障你不至于饿死,如果你珍惜你的尊严,想要吃上廉价甚至昂贵食品,我们会提供给你改变人生的机会,就看你是否愿意努力把握了。

第三,建立公共宿舍,保障居民住房。

请注意!

公共宿舍的住宿条件,是在保证不致损害健康的条件下,提供最廉价,或者说最差的条件。

你可能需要住在低矮、狭小、阴暗的大厅里,和几个人挤在一张床上睡。

公共宿舍只保证你不会因为雨雪和寒冷而无法入睡。

还是那句话,如果你不想过这样的生活,请抓住我们提供的机会,自己改变人生。

第四,创办报刊《翁悸会》,免费发放,允许再传播、再销售。

为了让大家实时了解翁悸会的行动、主张、思想并与我们保持团结一致,我们将发放定期报刊供大家在我们发放不到的地方,也可能会有商界的朋友替我们传播,当然可能会收取一些费用,这也无可厚非。

总之,如果你想了解翁悸会,甚至想加入,阅读报刊将是非常有必要的。

第五,建立免费图书馆。

是的,免费。

不允许借出,但任何人都可以随意阅览。

图书馆将向所有人开放,只要你保证不影响别人,即使是乞丐也可以进入。

有人问了,乞丐身上又脏又臭,怎么能不影响别人?

我的回答是,如果乞丐确实脏臭,当然不允许进入;如果只是你看着不舒服,并没有确切的脏臭之物,你就无权阻止他进入。

乞丐应当是住在公共宿舍的,公共宿舍会提供洗澡洗衣服的地方,如果这样还有又脏又臭的乞丐,那就是他自己故意的,只有这种情况才会不允许进入图书馆。

第六,建立开放式学校。

学习,无论是学习知识文化还是修行,都是改变人生的第一步,这学校就是我们提供给有志者的登天之路。

你可以选择付费成为正式学员,也可以免费观摩。

免费观摩者只要不影响正式学员的学习和教职工的工作,可以参与所有的学校活动。

乞丐之类的问题,和图书馆是一样的解决办法。

付费的正式学员自然享有更多的服务,这也是完全公平的。

当你通过学习和努力,获得了知识、技能、修为等,你自然就有更多的机会参与社会生活,改变自己的人生。

第七,辖区内各民族、种族、性别、年龄居民,凡是具有标准智力水平和行为能力的,一律具有相同的社会地位,在和具体条件无关的规则面前,享有相同的权利,履行相同的义务。

这是我们翁悸会最重要的宗旨之一,因为,翁悸会,并不是一个完全属于人族的组织!

这当然不是向揭箍会宣战,而是秉持我们的信念。

例如,虫族,虽然与我们人族敌对,但如果有虫族以个人而不是侵略者的名义想要进入图书馆读书,那我们应当允许他进入,允许他自由阅读,除非他影响别人。

公共食堂应当保证提供他所选择的合格的食品。

公共宿舍应当允许他的进入。

学校向他开放,付费则为正式学员。

没有明确证据证明只有人族才能从事的职业,应当公平地考虑他的应聘请求。

包括我们翁悸会甚至翁悸军团,只要通过了考核,一样可以加入。

其它方面,例如一个人不应因为他年纪大而享有特权或受到歧视;男人虐待、强 奸女人和相反的情况应当受到同样的惩罚。

特别注意的是,这些的前提,标准智力水平和行为能力。

例如一只靠本能行事的老虎吃了人,应该追究的是相关负责人的责任,或者是被吃的人因自己故意违反规定而自己承担所有后果;如果惩罚老虎那就太愚蠢了,不是么?

提醒一句,以上这些,只是我们翁悸会提出的方案,它们固然能改善你们的生活,但却不能全靠我们翁悸会去实现。

请记住,自己动手,丰衣足食,这些方案有利于诸位,也同样需要诸位自己亲手实现!

在这个过程中做出杰出贡献的人,也将在这之后获得最丰硕的奖励;而自己偷懒等着别人救济的人,也将流落到社会的最底层走向灭亡。

这才是所谓公平。

农村的相关方面和城市类似,以后会出台具体方案,这里不细说。

下面谈谈我们翁悸会的对外态度。

我们愿意和所有友好的势力平等结交。

友好和平等本质上是相辅相成的。

我们所理解的友好平等,就是重大问题上的一致,和琐碎问题上的求同存异。

具体来说,能商谈解决的就商谈解决,不能解决的就各凭本事吧!

我们翁悸会愿意结交朋友,也不惧怕挑战。

最后,我们每一位翁悸会员,都急切盼望着大家的支持!

谢谢!”

热烈的掌声。

这篇讲稿磷蓉着实费了一番功夫。

史前某联合王国的一任政府首脑Margaret Hilda Thatcher曾经说过:“社会有一个梯子和一张安全网,梯子用来供人们自己努力改善生活,安全网则用来防止人们跌入深渊。”这“安全网”究竟有多“安全”,就是一个很微妙的事了:太安全会让人不思进取,而且增加财政压力;太危险又会让人绝望、胆怯,不敢攀登。

自己思索加上翁悸一大讨论,才最终定稿。

而正如文中所说,细节还需要在实践中完善。

第七条不是什么具体方案,只是磷蓉想把翁悸会建成全球各族团结的象征这一理想的体现。

而且现在翁悸会中央委员会已经是充斥异族了,更不用说会长都是蛇族,至少也要宣称一下其合法性吧?

厣唾重新上台:“感谢会长大人的演说。

如果还有什么不明白的地方,可以关注我们的刊物,里面会对一些具体问题有详细说明。

那么新闻发布会到此结束,请在我们士兵的指引下安全散场。”

就这样,磷蓉和呛绰一起开始经营这一片真正属于他们的领地——翁悸共和国,组织生产发展,仿佛与世无争,忘记了统一辗甸地区的事,就这样过了四年。

四年来,国内因为生活条件较好,初期有大量人口流入。

后来因为人口过多,翁悸会不得不宣布限制入境,理由很简单:“我们打天下的时候你们袖手旁观,我们发展起来了你们来享福,哪有这么好的事!”这理由非常合理,被挡在外面的人也无话可说。

在黑郊的协调下,皇家的矿产生意基本上转移到了翁悸会名下,涟律铸铁也搬迁到了竭俱城郊,进行重工业发展。

同时生产出机器,支援轻工业。

农业方面,为了防止生产机器大规模外流,暂时不予支持,但也进行了一些制度上的改革,比如弄了个农业生产合作社,分享传统的生产工具和优良品种。

其间还干了一件让世界瞩目的事,翁悸会通过冒险者公会发布了一条诡异的通知:如果你能解答以下问题中的任何一个,请到辗甸地区翁悸会报道:
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