“未必吧，磷蓉先生只是农民联合会的会长，而这配椰会来的翁悸会，说不定本来就是这位呛绰姑娘的。”“有道理。

我也觉得是啊，毕竟呛绰姑娘乃是逃怖期高手，磷蓉先生虽然雄才大略，毕竟修为太低了些，会长一职确实需要个修为高的人来当。”

后台，磷蓉早已套上了布甲的头套，坐在角落里，默不作声地观看，连连点头，欣喜于呛绰的出色表现。

她以前总是默默站在磷蓉身后，文文静静的，只是被磷蓉的光芒掩盖了而已。

现在走上前台，丝毫没有出现放不开、羞涩的问题，很流畅地就切换到了女王模式。

“就算她在我身边这些年受了不少熏陶，自身的气质才华也是必不可少的吧。

呛绰啊，你果然有领导者的潜质，不愧是我看中的女人。”

“战前，我们早已经通过农民联合会，改造了农村，现在的农民生活条件已经大为改善，但这还不够，还有进一步的改造。

我们还承诺要改变城市居民的生活，现在还没有开始。

我就稍微展开说一下吧，细节还需要在实践中完善。

第一，取消保护费制度，改为所得税制度。

所有居民在城市中通过交易获得的利润，都要按照一定比例上缴税款。

利润高则多交，利润低则少交。

我们将通过完善这个制度，达到‘高收入多缴税，低收入少缴税，无收入不缴税’的目的。

第二，建立公共食堂，保障居民温饱。

目前的初步计划是，公共食堂将提供昂贵、廉价和免费三种等级的食品，居民可以根据自己收入状况自由选择，但三种等级只有营养价值、色香味的差别，保证都是无毒无害的，可以放心食用。

收费食品的收入，用于填补采购食材的成本、员工工资和其它运营成本，其中昂贵食品的收入还有一部分作为所得税上缴。

免费食品则主要来自收费食品的剩余，如果供应不足还会包括经过最低限度加工的最廉价食材。

大家可能要问了，让人吃别人的剩饭，这是不是有些侮辱人格呢？

我想说的是，我们翁悸会负责的是管理，是保障公平，而不是直接无条件地满足人们的需求。

如果你有保障人格的需求，请你明确，尊严是要付出代价的。

想要免费获得食品，就要在尊严上低人一等，这才是公平。

免费食品可以保障你不至于饿死，如果你珍惜你的尊严，想要吃上廉价甚至昂贵食品，我们会提供给你改变人生的机会，就看你是否愿意努力把握了。

第三，建立公共宿舍，保障居民住房。

请注意！

公共宿舍的住宿条件，是在保证不致损害健康的条件下，提供最廉价，或者说最差的条件。

你可能需要住在低矮、狭小、阴暗的大厅里，和几个人挤在一张床上睡。

公共宿舍只保证你不会因为雨雪和寒冷而无法入睡。

还是那句话，如果你不想过这样的生活，请抓住我们提供的机会，自己改变人生。

第四，创办报刊《翁悸会》，免费发放，允许再传播、再销售。

为了让大家实时了解翁悸会的行动、主张、思想并与我们保持团结一致，我们将发放定期报刊供大家在我们发放不到的地方，也可能会有商界的朋友替我们传播，当然可能会收取一些费用，这也无可厚非。

总之，如果你想了解翁悸会，甚至想加入，阅读报刊将是非常有必要的。

第五，建立免费图书馆。

是的，免费。

不允许借出，但任何人都可以随意阅览。

图书馆将向所有人开放，只要你保证不影响别人，即使是乞丐也可以进入。

有人问了，乞丐身上又脏又臭，怎么能不影响别人？

我的回答是，如果乞丐确实脏臭，当然不允许进入；如果只是你看着不舒服，并没有确切的脏臭之物，你就无权阻止他进入。

乞丐应当是住在公共宿舍的，公共宿舍会提供洗澡洗衣服的地方，如果这样还有又脏又臭的乞丐，那就是他自己故意的，只有这种情况才会不允许进入图书馆。

第六，建立开放式学校。

学习，无论是学习知识文化还是修行，都是改变人生的第一步，这学校就是我们提供给有志者的登天之路。

你可以选择付费成为正式学员，也可以免费观摩。

免费观摩者只要不影响正式学员的学习和教职工的工作，可以参与所有的学校活动。

乞丐之类的问题，和图书馆是一样的解决办法。

付费的正式学员自然享有更多的服务，这也是完全公平的。

当你通过学习和努力，获得了知识、技能、修为等，你自然就有更多的机会参与社会生活，改变自己的人生。

第七，辖区内各民族、种族、性别、年龄居民，凡是具有标准智力水平和行为能力的，一律具有相同的社会地位，在和具体条件无关的规则面前，享有相同的权利，履行相同的义务。

这是我们翁悸会最重要的宗旨之一，因为，翁悸会，并不是一个完全属于人族的组织！

这当然不是向揭箍会宣战，而是秉持我们的信念。

例如，虫族，虽然与我们人族敌对，但如果有虫族以个人而不是侵略者的名义想要进入图书馆读书，那我们应当允许他进入，允许他自由阅读，除非他影响别人。

公共食堂应当保证提供他所选择的合格的食品。

公共宿舍应当允许他的进入。

学校向他开放，付费则为正式学员。

没有明确证据证明只有人族才能从事的职业，应当公平地考虑他的应聘请求。

包括我们翁悸会甚至翁悸军团，只要通过了考核，一样可以加入。

其它方面，例如一个人不应因为他年纪大而享有特权或受到歧视；男人虐待、强 奸女人和相反的情况应当受到同样的惩罚。

特别注意的是，这些的前提，标准智力水平和行为能力。

例如一只靠本能行事的老虎吃了人，应该追究的是相关负责人的责任，或者是被吃的人因自己故意违反规定而自己承担所有后果；如果惩罚老虎那就太愚蠢了，不是么？

提醒一句，以上这些，只是我们翁悸会提出的方案，它们固然能改善你们的生活，但却不能全靠我们翁悸会去实现。

请记住，自己动手，丰衣足食，这些方案有利于诸位，也同样需要诸位自己亲手实现！

在这个过程中做出杰出贡献的人，也将在这之后获得最丰硕的奖励；而自己偷懒等着别人救济的人，也将流落到社会的最底层走向灭亡。

这才是所谓公平。

农村的相关方面和城市类似，以后会出台具体方案，这里不细说。

下面谈谈我们翁悸会的对外态度。

我们愿意和所有友好的势力平等结交。

友好和平等本质上是相辅相成的。

我们所理解的友好平等，就是重大问题上的一致，和琐碎问题上的求同存异。

具体来说，能商谈解决的就商谈解决，不能解决的就各凭本事吧！

我们翁悸会愿意结交朋友，也不惧怕挑战。

最后，我们每一位翁悸会员，都急切盼望着大家的支持！

谢谢！”

热烈的掌声。

这篇讲稿磷蓉着实费了一番功夫。

史前某联合王国的一任政府首脑Margaret Hilda Thatcher曾经说过：“社会有一个梯子和一张安全网，梯子用来供人们自己努力改善生活，安全网则用来防止人们跌入深渊。”这“安全网”究竟有多“安全”，就是一个很微妙的事了：太安全会让人不思进取，而且增加财政压力；太危险又会让人绝望、胆怯，不敢攀登。

自己思索加上翁悸一大讨论，才最终定稿。

而正如文中所说，细节还需要在实践中完善。

第七条不是什么具体方案，只是磷蓉想把翁悸会建成全球各族团结的象征这一理想的体现。

而且现在翁悸会中央委员会已经是充斥异族了，更不用说会长都是蛇族，至少也要宣称一下其合法性吧？

厣唾重新上台：“感谢会长大人的演说。

如果还有什么不明白的地方，可以关注我们的刊物，里面会对一些具体问题有详细说明。

那么新闻发布会到此结束，请在我们士兵的指引下安全散场。”

就这样，磷蓉和呛绰一起开始经营这一片真正属于他们的领地——翁悸共和国，组织生产发展，仿佛与世无争，忘记了统一辗甸地区的事，就这样过了四年。

四年来，国内因为生活条件较好，初期有大量人口流入。

后来因为人口过多，翁悸会不得不宣布限制入境，理由很简单：“我们打天下的时候你们袖手旁观，我们发展起来了你们来享福，哪有这么好的事！”这理由非常合理，被挡在外面的人也无话可说。

在黑郊的协调下，皇家的矿产生意基本上转移到了翁悸会名下，涟律铸铁也搬迁到了竭俱城郊，进行重工业发展。

同时生产出机器，支援轻工业。

农业方面，为了防止生产机器大规模外流，暂时不予支持，但也进行了一些制度上的改革，比如弄了个农业生产合作社，分享传统的生产工具和优良品种。

其间还干了一件让世界瞩目的事，翁悸会通过冒险者公会发布了一条诡异的通知：如果你能解答以下问题中的任何一个，请到辗甸地区翁悸会报道：
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